Karangan bunga dan A24, salah satu distributor film tersebut, menolak memberikan wawancara kepada WIRED untuk membahas topik ini dan tidak menanggapi pertanyaan yang dikirim melalui email, jadi sulit untuk mengatakan seberapa besar pengaruh Garland oleh gerakan Boogaloo saat menulis skenario. Namun mengingat laporan NBC pada Februari 2020, saat Garland sedang duduk untuk menulis naskah, merupakan salah satu laporan besar pertama di media arus utama tentang grup tersebut, tampaknya laporan tersebut memengaruhi narasi yang ditampilkan di layar.
Apakah penyertaan referensi dunia nyata ini disengaja atau tidak, dampaknya kemungkinan besar akan sama.
“Banyak dari orang-orang ini, terutama pemuda kulit putih sayap kanan, radikal, sangat tertarik dengan media, dan jika Anda menghabiskan waktu di lingkaran ini secara online, semua referensi mereka adalah seni yang disalahpahami, seperti seni. Matriks atau Klub Pertarunganatau itu adalah seni yang ambigu sehingga mereka dapat mengambil alih kepentingan mereka sendiri,” kata analis politik Jared Yates Sexton.
buku Sexton, Kerajaan Tengah Malam: Sejarah Kekuasaan, Paranoia, dan Krisis yang Akan Datang, merinci bagaimana Amerika modern dibangun berdasarkan retorika supremasi kulit putih, nasionalisme Kristen, dan teori konspirasi yang kini mengancam akan menjerumuskan negara tersebut ke dalam mimpi buruk otoriter seperti yang terjadi di Amerika. Perang sipil. “Saya melihat hal ini sudah sangat matang bagi hak untuk menerima dan merayakannya dan menjadikannya semacam papan visi mereka sendiri karena tidak ada jangka waktu yang lebih baik,” katanya.
Dia belum menonton filmnya, tapi telah meninjau komentar Garland tentang pembuatannya Perang sipil dan percaya bahwa kesenjangan antara kenyataan dan visi sutradara mungkin berasal dari cara Garland memandang keretakan yang memisahkan AS saat ini.
Ketika ditayangkan perdana di SXSW awal tahun ini, Garland dikutip mengatakan bahwa “kiri dan kanan, untuk memperjelasnya, adalah argumen ideologis tentang bagaimana menjalankan negara. Hanya itu mereka. Itu bukanlah benar atau salah, dalam hal baik dan buruk.” Hal ini menimbulkan banyak kritik, tetapi dalam sebuah wawancara yang diterbitkan minggu ini LinglungGarland berusaha menjelaskan maksudnya.
“Saya hanya akan mengatakan kepada orang-orang: Sebelum Anda mulai marah, mari kita cari tahu apakah definisi kita tentang kiri dan kanan adalah hal yang sama,” kata Garland. “Pajak yang rendah untuk merangsang pertumbuhan ekonomi, atau pajak yang tinggi untuk membantu masyarakat kurang mampu melalui kesejahteraan pendidikan. Itu yang saya maksud dengan sayap kiri dan sayap kanan.”
Bagi Sexton, pandangan sempit mengenai pertarungan antara kelompok kiri dan kanan ini mungkin akurat secara teknis, namun tidak didasarkan pada kenyataan.
“Pemahaman Amerika dan global mengenai kanan-versus-kiri baru saja menjadi ujian Rorschach,” kata Sexton, seraya menambahkan bahwa definisi Garland bukanlah pemahaman umum mengenai istilah-istilah tersebut. “Kanan,” katanya, melibatkan “supremasi kulit putih yang merajalela, kekuatan fasis patriarki,” sementara “kiri” didefinisikan sebagai “keberagaman dan inklusi serta sejarah dan sains aktual.” Garland, menurutnya, “memiliki sudut pandang libertarian yang kemungkinan besar akan dikooptasi oleh sayap kanan pada saat krisis politik.”
Garland telah berulang kali mengatakan bahwa hal yang dia ingin penonton ambil dari film ini adalah “keengganan”, tetapi dia belum mendefinisikan dengan tepat apa yang seharusnya membuat penonton merasa tidak suka.
Bagi banyak orang, aksi mendalam dengan kekerasan yang brutal namun realistis serta pemandangan tank yang meluncur ke Washington, DC, akan menginspirasi keengganan terhadap perang, sebagaimana mestinya. Namun bagi sekelompok kecil ekstremis yang telah berfantasi tentang perang saudara selama bertahun-tahun, politik yang kacau dan narasi yang membingungkan dalam film tersebut mungkin bukannya menimbulkan kebencian, melainkan inspirasi.